图|钧瓷盘子--严颉知行馆收藏

超越梦想，超越你所看到的，超越眼前的钧瓷造型、釉色及意境，而进入另一个幻梦的世界，也许这就是阎夫立老师一直在追求的钧瓷艺术境界吧。

多少人反对用《超越钧瓷》这个题目，作为阎夫立老师钧瓷艺术画册的题目。有人说：阎夫立老师的钧瓷根本就没有什么超越感。有人说：我承认一部分超越了，一部分没有超越宋钧。而我也曾经反对用"超越"一词。原因是我当时理解"超越钧瓷"，是一种脱离钧瓷而变化到另一种东西上的概念。字典中对"超越"的解释为：逾越、胜过。想多了，我进入一种怪圈：如果阎夫立老师的瓷器创作还是基于窑变而产生的，那作品就应该叫钧瓷，而不能叫"超越钧瓷"。可如果定义成"超越钧瓷"，那阎夫立老师的钧瓷作品到底应该叫什么呢？

当超越梦想，我们将想到什么？当超越你所见到的，我们又会想到什么？为什么当要"超越钧瓷"时，我们却会对这样一个提法反对有加。超越梦想的境地，让我们来到一个新的现实之中。超越你所看到的，会带给我们无限的想象空间。那么按照这样一个思路，阎夫立老师的钧瓷同样应该是在梦想中、在现实中的一种超越时空的想象，而不是就钧瓷本身的一种超越。

超越是没有标准的，因为它已经胜过了原有的标准，或者已经逾越了原有的标准。于是，我突然认为"超越"一词，还是用对了、用巧了、用得时尚又符合老师艺术的发展现状了。

对于传统钧瓷，到底应该是一个什么样的标准？到现在，陶瓷业内还争议颇多。而对于现代钧瓷，如何继承传统钧瓷的风范，却又走入了：学了不像，不学又不甘心并怕别人骂自己不是钧瓷的怪圈之中。在这方面，阎夫立老师也学习传统、也继承传统，可他没有生搬硬套的对古代那仅有的钧瓷作仿制，而是用心去触摸钧瓷之灵魂，用心去解读钧魂的某种在现形式，用生命去演绎钧瓷在火中炼狱而出的澎湃，用生活去感染钧瓷来到人群中的那种自然。 于是，超越您所看到的阎夫立钧瓷，并让生存成为阎夫立钧瓷艺术的另一个新评判标准，到是成为我更加肯定《超越钧瓷》这本画册书的内涵所在。

路漫漫其修远，吾将上下而求索。为了超越梦想，走入新的钧瓷艺术殿堂，阎夫立老师经受了多少的非议与磨难。就是这样，在他身边一同走过春夏秋冬的许许多多亲历苦难的人们，还保留着对阎夫立钧瓷艺术的不同态度。这就是人类无法超越的思想。钧瓷可以超越，因为标准已经模糊。思想也应该超越，因为我们需要摆脱束缚，走入另一个新天地，去创造艺术家自己的一片晴朗天空。艺术可以超越，因为思想的变迁，让艺术的思想更加富有无边界、无标准的自由空间。

有比较的艺术是艺术，无比较的就不是艺术吗？其实，我一直认为阎夫立老师的钧瓷艺术就如同当年的宋钧，只有走过几朝几代后，大家回过头来再看，才会发现并找到是否超越的最终标志物。可如果我们等到那个时候在去评定一个人的艺术境界，那对于我们今人就是一个最大的愚弄。

我毕竟是对古钧瓷情有独钟的那种人。正是因为我知道古钧的风韵，从而我才在阎夫立老师的钧瓷艺术上看到了超越古钧风范的气度与非凡魅力。原因是：今天阎夫立老师的钧瓷艺术，已经不再是用技艺与岁月的积累呈现钧瓷，而是完全用思想去创作艺术家自己希望获得的钧瓷之梦。于是，"超越"成为阎夫立老师每一个钧瓷创作的主题。

对于感受到阎夫立老师艺术魅力与善变的人们，会深深陷入阎夫立老师钧瓷作品的氛围之中。而对于不理解其创作之意的人们，又会对他的狂变产生太过于浮躁，太过于喧嚣的不满之中。这些都已经无所谓了。对于阎夫立老师，当他超越其钧瓷创作思想之时，就是其再一次超越自己的那个时刻。超越钧瓷，超越自己，超越未来，是一个真正潜心研究艺术创作的老人，最最希望获得的一份苍天之礼。

心索归去，艺留人间，超越与否，人人尽可评说。

作者：严颉

严颉知行馆是一家经营艺术品，主推当代艺术家的艺术经纪公司，打破传统的线下销售，寻找与客户对话的更佳方式，让艺术家的艺术思维被人读懂，打响艺术家知名度，让作品获得更多艺术品收藏家认可与关注。